Undervisningen i "tre vise aber"
Historien om de tre vise aber af Toshogu Sanctuary tilbud en simpel instruktion, der er aldrig af mode: vi skal være opmærksomme på det, vi siger, hvad vi hører og også hvad vi ser.
Dette fristed er i Japan, og skulpturen, der stiger med disse tre aber (en dækning munden, den anden øjen og den sidste, ørerne) stammer fra 1636.
Få billeder har krydset så mange grænser og så mange århundreder at nå os næsten i form af et ikon.
Og som altid sker med disse symboler glemmer vi ofte deres betydning for at forbinde dem med andre ideer eller forklaringer, der ikke har lidt at gøre med den oprindelige betydning.
For japansken refererer denne skulptur derfor til en filosofisk og adfærdskodeks, der forpligter os til at være forsigtig
"Se ikke de ugudelige, ikke lyt til vægen Tal ikke med ondskab. "
Undervisning som kommer fra skrifter af Confucius og for mange, giver et bestemt billede af" overgivelse "
Men historikere gøre med billedet af tre aber et parallelt med historien om de" tre Sifre filtre ".
Således sender han os en besked meget mere nyttig til vores moderne liv, fjernet fra det gamle østlige indlæg, hvor man inviterede befolkningen til at møde systemet og anbefale ikke se eller høre uretfærdigheder. Vi foreslår, at du reflektere over disse lærdomme.
3 filtrerer Sokrates
til at forstå ligheden mellem de tre vise aber og 3 Socrates 'filtre er det interessant først og fremmest at kende den lektion, som den athenske salvie ønskede at give til en af disse disciple, da han ankom til sit hus og fortalte ham, at nogen havde kritiseret ham.
Før den nervøse elev åbnede sin mund, spurgte Sokrates ham tre spørgsmål,
disse tre filtre auque Han var nødt til at tænke, inden han adresserede ham. Sandhedens filter: Hvad skal du sige til mig, er det sikkert? Har du krydset tjekket med sikkerhed, opmærksomhed og måle alt, hvad du vil fortælle mig, om det virkelig er sandt?
- Godhedsfilteret: Hvad skal du sige til mig, er det godt? filter af behov: Hvad skal du fortælle mig, er det vigtigt? Er det også nødvendigt, at du siger det?
- Disse tre filtre styrer os uden tvivl
- for at være meget mere forsigtige og krævende med alt, hvad vi siger. uddannelse, for mange, er knyttet til de tre vise aber af Toshogu helligdom
Læs også :. har nogle mennesker og giver plads til andre er kloge beviser undervisningen i de tre vise aber
aben, der dækker munden.
Iwazaru
Iwazaru
er den lille abe, der er tilbage til den japanske filosofi, dette tal
er behovet for ikke at transmittere det onde og er endda relateret til rådene om ikke at tale højt om ens egen ulykke eller utilfredshed. Forsigtighed er også forbundet med ikke at fremhæve sin egen følelsesmæssige verden med det faktum at "være moderat og frem for alt forsigtigt.
Ifølge undervisningen i Socrates 'tre filtre er denne abe relateret til behovet for ikke at sprede rygter
- Fordi de ikke altid er sande og aldrig er gode. De har ikke noget praktisk behov, når de udleveres.
Apen, der lukker ørerne: Kikazaru
Kikazaru
er en abe i midten. I Japan er folk, der har en tendens til at sprede kritik, rygter eller dårlige nyheder, set med et dårligt øje.
Vi foretrækker derfor at tilstoppe vores ører i forbindelse med visse oplysninger for at bevare deres balance.
Denne idé med traditionelle rødder kan chokere lidt i den vestlige verden, hvor negative nyheder, såvel som rygter og kritikere, flyver over vores omgivelser som konstante begivenheder.
Hvis vi anvender ideen om 3 Sokrates 'filtre, indser vi, at der er visse nuancer: Nogle gange,
Selvom oplysningerne er negative, er det nødvendigt at overføre det, fordi det er nyttigt information.
" Jeg vil fortælle dig, at dine kunder ikke er glade og at du skal gøre mere for at tilfredsstille dem og skabe loyalitet. "
- Hvis oplysningerne ikke er nyttige, og det er skadeligt, er det bedste at følge lektionen af aben Iwazaru : for at dække mundens mund.
Aben dækker øjnene: Mizaru For den filosofiske og moralske kode
Santai er det bedre ikke at se uretfærdigheden eller at lytte til det eller at tale om det. Denne ide i dag er ikke længere relevant. Vi ved det.
Men hvis vi fokuserer på billedet af denne tredje abe fra det socratiske synspunkt, indser vi, at det er en direkte invitation til at blinde øje med hvad tjener ikke i forhold til det, der ikke er nyttigt eller godt. Det er bedst at lukke øjnene for mørket for at vende dit blik mod den lysere side, som indeholder mere håb og følelse
- Læs også: 7 tilladelser til at blive givet til dig at være mere lykkelige-SE Til konklusion, den lære, der giver os billedet af disse tre aber - den der er stille, den der ikke lytter og den der ikke ser ud - har en forbindelse med vores egne behov og altid er forsigtig.
- "Vælg dine ord omhyggeligt, lukker dine ører i ansigtet af det, der ikke er til nytte for dig og hjælper ikke og dækker dine øjne med det, der gør ondt i at søge kun, hvad der bringer dig lykke. "
Den mest værdifulde ting i livet er ikke, hvad vi har, men hvem vi har
De mennesker, der virkelig betyder noget for os: Dette er vores rigtige hjem. Det mest værdifulde i vores liv er ikke i materielle ejendele, men i følelsesmæssige besiddelser. Måske glemmer vi det, men i sidste ende er alt meget enklere, når nogen ledsager os. Det er ligegyldigt, om det er andet mennesker eller os selv, at have et hjerte rig på kærlighed og venskab er den mest betydningsfulde.
Jeg vil gerne kende et forhold uden foragt eller svig
Du vil sikkert have et parforhold uden foragt eller forræderi. Af et forhold uden frygt for den anden, med bevis på kærlighed. Hvem demonstrerer, hvordan det virkelig er at elske. Det intimitet du etablerer med din partner er afgørende. Det er en union, der skal gøre os lykkelige, som om vi flydede på en sky Men de ideer, vi har om dette emne, betyder, at når lidenskabsfasen forsvinder, spørger vi os selv: Er det virkelig kærlighed?
